© Copyright EducaMuseu

Seema Rao[1]

Os museus são neutros? 

Ou eles são neutralizados?[2]

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Enquanto eu ia fazer um round-up de nossas postagens de blog preferidas do ano de hoje, uma publicação recente da Rebecca Herz me fez querer retornar a um tópico: #MuseumsarenotNeutral. Eu escrevi um pouco sobre isso no mês passado , e foi uma das cinco postagens mais populares. Mas, vamos mergulhar em:

 

Neutralidade vs. Neutralizar:

O que a palavra neutralidade significa? Em linguagem comum, muitas vezes usamos neutro para carros, quando eles não estão indo para a frente nem para trás. Politicamente, o termo pode ser usado para uma nação como "não envolvido em nenhum dos lados; especificamente: não alinhados com um agrupamento político ou ideológico ".

Na definição anterior, o carro é estático. Qualquer um que colocou um carro em ponto morto quando em uma colina sem o freio de estacionamento pode atestar o fato de que o momento é uma possibilidade. O veículo neutro está em um estado quando o movimento não é mais exclusivo da escolha do driver.

O carro é a metáfora apropriada para considerar museus e neutralidade. Quando os museus não reconhecem que fazem escolhas, não são libertados de tomar decisões. Por exemplo, se ao planejar uma exposição da história americana, se você decidir permanecer canônico, você está fazendo uma escolha. Qualquer histórico é baseado em decisões e interpretações. Quando você apresenta esse histórico, você está apoiando essas decisões. Você pode não ver essas decisões. Você pode acreditar que essas idéias são fatos, mas, com certeza, outros fatos foram deixados de fora. Se você quiser ir com os dois lados clássicos para cada argumento da história, o histórico está cheio de lados. Se você não pensa assim, você está trabalhando com os olhos fechados. Mesmo que seus olhos estejam fechados e você afirma ser neutro, suas decisões significam que você ainda está agindo.

Para retornar às definições de neutralidade, o sentido de neutralidade do Estado-nação também pode ser uma metáfora edificante. A Suíça foi famosa durante a Segunda Guerra Mundial. A minúscula nação montanhosa estava cercada por estados do Eixo, então eles estavam em um caminho de vôo ideal para os Aliados em sua busca para vencer os nazistas. No entanto, a Suíça tinha uma estrita zona de exclusão em vigor. Os aviões aliados foram confiscados na Suíça. Assim, enquanto os suíços não lutavam em ambos os lados, dificilmente os aliados lutariam contra o Eixo. Na verdade, sua ação "neutra" ainda estava fazendo uma escolha; eles escolheram permitir que um governo, que massacrou milhões de pessoas inocentes, continuasse a fazê-lo.

Vamos trazer a metáfora do Estado-nação de volta à esfera do museu. Há pontos em que a história é incrivelmente, egremente horrível, como o Holocausto. Mas, há outros momentos, quando a depravação da humanidade é apagada por outras vitórias sociais. A história americana está cheia de exemplos. Considere novamente sobre a montagem de uma instalação abrangente sobre a história americana de cima. Você precisa fazer escolhas. Se você está escolhendo entre George Washington e seu vizinho Jasper, você escolherá o nosso primeiro presidente, certamente. As imagens quadradas custam dólares.

Mas, outras escolhas são mais difíceis. E quanto a escolher discutir se Washington tinha escravos? Faltar a menção de seus escravos é uma escolha. Você pode pensar que você está fazendo isso para permanecer neutro e evitar a questão da raça. Mas o que você está fazendo é apoiar uma América que não reconhece a escravidão.

Os museus têm uma longa história de instalações sanitárias com os vencedores ganhando os despojos da história. Mas o ato de remover elementos da história está tentando se divorciar das coleções da política. Simplificar a história quase sempre influenciará para aqueles que estão no poder.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Os museus são, no centro, instituições sociais; se não fosse, eles seriam repositórios. As coleções são realizadas com cuidado para as pessoas. Nas galerias, a cultura material se torna educação social. A questão então se torna o que a educação é oferecida nas galerias do museu? Existe uma grande responsabilidade nessa decisão - e grande poder. Quando 20 th museus do século aumentaram suas ofertas de educação, eles estavam usando esse poder para apoiar causas sociais.

O poder e os museus têm um relacionamento como manteiga de amendoim e geléia. Quando combinados, eles são difíceis de separar. Em muitos aspectos, é por isso que a questão da neutralidade é tão difícil. Os museus foram capazes de apoiar o poder sutil sob o disfarce de neutralidade e desprovido de política.

A aversão a "Museus não são neutros" do campo é em parte porque, como campo, nos enganamos. Tomamos decisões políticas quando colocamos coleções não-ocidentais "em contexto" que as coleções européias em galerias brancas prístinas. E, nós fizemos escolhas diferentes quando transferimos essas mesmas coleções para galerias prístinas. Os museus de arte não são os únicos a fazer escolhas políticas. Os museus da ciência mostram há muito tempo objetos pré-históricos, assumindo uma posição sobre a evolução. Cada momento de coleta, instalação e interpretação é um momento em que você faz uma escolha. O que você exclui diz tanto quanto o que você inclui.

Finalmente, não há como se afastar da política. Tudo em nossa cultura é socialmente construído. Quando você acha que pode ser neutro, você está perdendo os preconceitos naturais na sociedade. Isso pode ser extremamente perigoso. Você pode inadvertidamente fazer escolhas que tornam suas instalações mais partidárias.

Retorne à sua instalação sobre George Washington. Sem ele, você está claramente tomando um lado, que é essa escravidão, e as pessoas associadas a ele, não vale a pena discutir. Se você reconhece escravidão na instalação, você está se abrindo para compartilhar sua interpretação institucional. Isso será desafiador, sem dúvida. É difícil para muitas pessoas ver proprietários de escravos como pessoas boas que fazem escolhas ruins. É igualmente difícil para algumas pessoas ver George Washington como um dono de escravos.

Aqui está o cerne da questão da neutralidade. Tratar a complexidade no museu é difícil. Muitas vezes, narramos as narrativas para manter o nosso verniz de neutralidade. Nossos visitantes muitas vezes não são bem versados ​​o suficiente para perceber o que foi omitido e, como tal, eles estão obtendo informações partidárias. Ao permanecer cego para o viés, estamos a fazer o nosso campo e os nossos visitantes um desserviço.

[1] Diretora e CEO da Brilliant Idea Studio (BIS).

[2] Artigo original publicado em inglês no blog do Brilliant Idea Studio.